مقبره عون بن علی در تبریز + تصاویر
در ارتفاع 1800 متری شمال تبریز و بر فراز کوه های سرخ رنگ سرخاب، مقبره عون بن علی یا به قول محلی ها "عینالی" قرار دارد. سبب شهرت این کوه به خاطر مقبره و زیارتگاه "عون بن علی" و " زید بن علی" که طبق شجره نامه داخل زیارتگاه موط به دو تن از فرزندان امام اول شیعیان، حضرت علی (ع) هستند، است.
مقبره عون بن علی در تبریز
قدمت این بقعه و زیارتگاه را از دوران ایلخانیان تخمین می زنند که البته با زلزله سال 1193 تبریز، تخریب شد و در اواسط دوره قاجاریه مرمت گردید و به صورت بنای فعلی که شامل 9 اتاق و 6 گنبد، هشتی و ایوان است در آمد.
مقبره عون بن علی در تبریز
مسیر رفتن به مقبره، مسیری کوهستانی است و کوهنوردان بسیاری آن مسیر را برای کوهنوردی انتخاب می کنند. در کنار مقبره، فضای بازی وجود دارد که درخت کاری شده و مقبره ی چند شهید گمنام هم در آن است. علاوه بر آن رستورانی سنگی برای گردشگران و کوهنوردان تعبیه شده که می توانید با صرف یک صبحانه یا نهار و تماشای تابلوهای متععد نصب شده بر روی دیوار که مربوط به کوهنوردان تبریزی بر فراز قلل مرتفع ایران و جهان است، لذت یک گردش کوهستانی را تجربه کنید.
مقبره عون بن علی در تبریز
در دی ماه 1389 فاز اول تله کابین تبریز که از دامنه ی کوه تا ارتفاعات عون بن علی و به طول 1480 متر ادامه دارد به بهره برداری رسید و فاز دوم و سوم آن که اگر به بهره برداری برسد تبدیل به بزرگترین تله کابین ایران خواهد شد در دست ساخت است.
مقبره عون بن علی در تبریز
مقبره عون بن علی در تبریز
برای رفتن به "عون بن علی" هم می توان از داخل تبریز رفت و هم از کمربندی شمالی. از طریق کمربندی شمال ( بزرگراه پاسداران ) از مسیر شرق به غرب پس از گذشتن از میدان شهید فهمیده و دانشگاه ربع رشیدی تابلوی عون بن علی را می بینید که وارد جادی ای فرعی می شوید تا به پایه ی کوه برسید از داخل شهر هم انتهای شمالی خیابان ایده لو شما را به جاده عینالی می رساند.
با انتخاب عینالی، هم می توانید کوه نوردی کنید، هم زیارت کنید، هم از فضای پاک و باد های تبریز لذت ببرید و هم صرف غذا در فضای کوهستان را تجربه کنید.
منبع: lastsecond.ir
دور دنیا با یک کلیک
مراکز زیارتی کاظمین
حرم مطهّر کاظمین: ساختمان کنونی حرم از ساخته های دوره آغازینِ صفویّه و اضافات دوره های بعدی است. معماری و هنر دوره صفویه، از ایوانهای زیبا و کاشی کاریهای معرّق نفیس و آینه کاریهای بدیع در آن به وضوح قابل مشاهده است.
حرم مطهّر دارای دو گنبد طلایی است که هر یک بر روی بقعه یکی از دو امام(علیهما السلام) قرار گرفته است. در زیر دو گنبد فضای مربع مستطیل است که میانه دو دیوار شرقی و غربی را دو ستون عظیم در برگیرنده گنبدها اشغال کرده است؛ یک ضریح نقره ای قبر دو امام را با دو صندوق خاتم نفیس در بردارد؛ با ورود از ایوان جنوبی، به نخستین رواق و سپس به درون حرم و گنبد خانه نخست در برابر قبر مطهّر حضرت موسی بن جعفر(علیه السلام) قرار خواهیم گرفت و در پشت سر ایشان قبر مطهّر حضرت جواد(علیه السلام) قرار دارد.
پیرامون حرم چهار شبستان بزرگ قرار گرفته و رواقهای جنوبی و غربی هر یک به ایوانی زیبا و بزرگ راه دارد. مجموعه حرم و رواقها را سه صحن وسیع در بردارد که صحن غربی به نام «صحن قریش» می باشد. برج و بارو و دروازه های هفت گانه صحن با معماری زیبای آن و کاشی کاری نفیس پراکنده در سردرها و کتیبه ها چشم بیننده را می نوازد. برج و بارو و دروازه های هفت گانه صحن که با توجه به معماری زیبای آن و کاشی کاری نفیس پراکنده در سردرها و کتیبه ها چشم بیننده را می نوازد، از ساخته های مرحوم فرهاد میرزای قاجار (عموی ناصر الدین شاه) می باشد.
برخی بیوت و ضمایم حرم مطهّر:
* مسجد صفوی:
این مسجد از ساخته های شاه اسماعیل صفوی است که پس از تسخیر عراق آن را به سبک ساختمانهای عراقی ساخت. مسجد از زیبایی خاصی برخوردار است که حس تحسین بیننده را در برابر عظمت ستونهای ضخیم و طاقهای قوسی آن برمی انگیزد و دارای گنبد کاشی کاری بسیار کوتاهی است که به زحمت می توان آن را از درون صحن دید. در جنب محراب و منبر کهن مسجد، پنجره ای به درون رواق شمالی حرم مطهّر باز شده است که از میان آن، ضریح مطهّر قابل مشاهده است.
* آرامگاه خواجه نصیر الدین طوسی:
وی از بزرگان جهان علم ودانش و از مشاهیر دانشمندان است که دوست و دشمن بر جلالت قدر و عظمت مقام او اتفاق نظر دارند. او در سال 672هـ . درگذشت و در گور یکی از خلفای بنی العباس که در جوار حرم مطهّر کنده و آماده شده بود مدفون گردید. بر روی قبر او ضریحی فولادی و کهن قرار دارد.
* آرامگاه شیخ مفید
آرامگاه شیخ مفید، که در مشرق رواق جنوبی قرار دارد. وی از بزرگان شیعه و فقها و متکلمان چیره دست و توانا بود که در سال 413هـ . در گذشت. بر روی قبر او ضریحی فولادی و کهن قرار دارد و بر بالای قبرش، بر روی مرمر، قطعه شعری است که امام زمان(علیه السلام) در رثای فوت او سروده است:
لا صوّت الناعی بفقدک إنّه *** یومٌ علی آلِ الرسول عظیمُ
* آرامگاه ابوالقاسم جعفر بن محمّد بن قولویه
آرامگاه ابوالقاسم جعفر بن محمّد بن قولویه؛ از بزرگان و فقها و محدثین امامیّه است. وی در سال 368هـ... در گذشت و آرامگاهش در مشرق رواق جنوبی به همراه قبر شیخ مفید است.
* آرامگاه جمع کثیری از وزرا، فقها و اعیان، که برخی از مشاهیر آنان عبارتند از:
موسی بن ابراهیم بن موسی بن جعفر(علیه السلام) (وی یمن را در دوران مأمون تسخیر نمود و مردم را به امامت حضرت رضا(علیه السلام) دعوت کرد.) معزّالدوله آل بویه، جلال الدوله آل بویه، وزیر مهلبی، عمید الجیوش، فخرالدوله دیلمی، مشرف الدوله دیلمی، ابن حمدون، ضیاء الدین ابن الأثیر، ابن الناقد، ابن العلقمی، فرهاد میرزا، آیة الله سید حسن صدر و گروهی دیگر از این خانواده، سید هبة الدین شهرستانی و...
* آرامگاه سید مرتضی و سید رضی
این دو برادر از اعیان و مشاهیر و بزرگان امامیه در قرن پنجم هجری بشمار می آیند. قبر این دو تن در دو ساختمان جداگانه بیرون صحن مطهر و در نزدیکی یکدیگر در جنوب شرقی دیوار صحن قرار دارد.
* قبر ابویوسف قاضی
وی در سال 166 هـ . به منصب قضاوت در بغداد پایتخت خلافت بنی العباس برگزیده شد و نخستین کس در اسلام است که به عنوان «قاضی القضات» شهرت یافت. قبر او در جنوب شرقی صحن مطهر، درون یکی از حجره ها می باشد.
منبع:
اماکن زیارتی و سیاحتی عراق؛ محمّد رضا قمی
shamsa.ir
دور دنیا با یک کلیک
کلیسای جامع سیه نا در ایتالیا
در این مقاله کلیسای جامع سیه نا واقع در ایتالیا معرفی و مشخصات آن ذکر گردیده است.
خصوصیات کلیسای سیه نا
کلیسای جامع سیه نا، یک کلیسای قرون وسطی در شهر سیه نای ایتالیا است که در حال حاضر، به سانتا ماریا آسونتا (Santa Maria Asunta) اختصاص داده شده است. کلیسای جامع سیه نا، در اصل بین سالهای 1215 و 1263 طراحی شده و بر روی سایت ساختمان قبلی ساخته و تکمیل شد. این کلیسا با داشتن دو جناح، گنبد و برج ناقوسی خود، به شکل یک صلیب طراحی شده است. گنبد آن بر یک پایه شش ضلعی که دارای ستون است قرار گرفته است. فانوس بالای گنبد، بعدها توسط جیان لورنزو برنینی اضافه شد. سالن کلیسا، توسط دو گنبد نیم دایره، از دو راهروی آن جدا شده است.
قسمت داخلی و خارجی، با سنگ مرمر سفید و سبز-سیاهی که در ردیفهای پی در پی استفاده شدهاند کار شده است. سیاه و سفید، رنگهای نمادین سیه نا هستند و طبق باور عمومی، از رنگ اسبهای سیاه و سفید بنیانگذار افسانهای شهر، سنیوس و آسچیوس، الهام گرفته شدهاند. کلیسای جامع سیه نا، که در مقیاس بزرگ بوده و با تزئینات دقیقی در داخل و خارج زینت داده شده است، یکی از بهترین نمونههای معماری گوتیک ایتالیایی است.
نحوه طراحی و معماری کلیسا
طراحی برج کلیسا که به صورت منحصر به فردی با خطوط راهراه سیاه و سفید طراحی شده است، از سال 1313 شروع شده و نشاندهنده سبک تمدن رومی است. برج ناقوس بلند و مربع شکل این کلیسا، در هر طبقه طاقهای بیشتری از طبقات زیرین داشته و زیبایی آن با سقفی هرمی شکل به اوج میرسد. بازویی جنوبی کلیسا، در ورودی ای دارد که با نام درب عفو و بخشش (Porto del Perdono) شناخته میشود و یک مدالیون نیمتنه مجسمه باکره و نوزاد که توسط دوناتلو ساخته شده است، در بالای آن قرار گرفته است.
نمای غرب، در سال 1285 ، با همراهی جیووانی پیسانو به عنوان معمار ارشد آغاز شد. او سطح پایین تر را تا سال 1297 تکمیل کرد و در آن سال، او به طور ناگهانی، به خاطر تفاوتهای خلاقیتی با Opera del Duomo، کار بر روی کلیسا را ترک کرد.
کامینو دی کرسنتینو جای وی را گرفته و از سال 1299 تا 1317 به کار بر روی کلیسا ادامه داد. در سال 1317، Opera دستور داد که تمام تمرکز کار به انتهای شرقی کلیسا قرار گیرد. در نهایت، در سال 1376، با الهامی که از طراحی کلیسای جامع ارویتو (Orvieto) گرفته شد، توجه ساخت مجدداً به نمای خارجی کلیسای جامع سیه نا معطوف شد.
نمای داخلی کلیسای سیه نا، به دلیل ستونهای راهراه سیاه و سفید و دکوراسیون پر آب و تاب در هر سطح آن، نسبتاً گیج کننده است. در سراسر این کلیسا، شاهکارهای هنری و چیزهای بسیار دیگری برای دیدن وجود دارد.
قرنیزی که در طول شبستان کار شده است با نیمتنههای پاپها، که ساخت آنها از سال 1495 در کارگاه جیووانی دی استفانو آغاز شد، تزئین شده است. تنها چهار یا پنج قالب برای ساخت مجسمههای پاپها استفاده شده و به همین دلیل بسیاری از آنها یکسان هستند.در زیر آنها 36 مجسمه از امپراتوران روم و بیزانس قرار دارند که از کنستانتین شروع شده و به تئودوسیوس ختم میشوند.
چه کسانی در ساخت کلیسا دخالت داشتند؟
چندین هنرمند مهم سیانایی به ساخت این پروژه کمک کردند که از جمله آنها میتوان به دومنیکو دی بارتولو، ماتئو دی جیووانی، پینتوریچیو و به خصوص بکافومی که بین سالهای 1517 تا 1547، 35 صحنه از کتاب مقدس را طراحی کرد، میتوان نام برد. کتابخانه در حدود 1492 و با الهام از افتتاح کتابخانه واتیکان، تحت دستور پاپ سیکستوس چهارم (Sixtus IV) در سال 1475 ساخته شد.
منبع : wiki.5040.ir
دور دنیا با یک کلیک
مشهورترین مساجد دنیا + تصاویر
مسجد، برای مسلمانان ساختمانی از گل و سنگ نیست؛ مسجد، برای مسلمانان برشی از زمان و مکان نیست. مسجد، خانه خدا است؛ خانه معبود!
به دلیل اهمیت و جاذبه مسجد، مسلمانان بخش زیادی از دارایی مالی و معنوی خود را برای ساخت و نگهداری آن، به عشق، خرج می کنند و از این کار خرسندند! در نتیجه، مساجد از زیباترین آثار اسلامی است.
در این مطلب با 11 مسجد مشهور و مهم آشنا می شویم:
مسجد جامع ملک فیصل در پاکستان.
هزینه ساخت 120 میلیون دلار. گنجایش 300 هزار نمازگزار
مسجد جامع کتیبه در مغرب.
بنای این مسجد در سال 1158 به پایان رسید و 5300 متر مساحت دارد.
مسجد بنی امیه در سوریه
این مسجد یادآور بسیاری از حوادث تاریخی است.
مسجدالحرام
مسجدالحرام با گنجایش 3 میلیون نفر نمازگزار و 356800 متر مربع مساحت
مسجد جامع الأزهر
جامع الأزهر از مهم ترین مساجد دنیا که در سال 972 ساخته شده است.
مسجد سلطان احمد
مسجد سلطان احمد در استانبول که ساختش در سال 1616 به پایان رسید.
مسجد نبوی
مسجد نبوی که بیش از یک میلیون نفر گنجایش دارد.
مسجد عبودیت
مسجد عبودیت در مالزی که بنایش در سال 1917 به پایان رسید.
مسجد فبة الخضراء
مسجد فبة الخضراء در شمال مسجد الاقصی که طی سال های 688 تا 692 قمری ساخته شد.
مسجد شیخ زاید
مسجد شیخ زاید به مساحت 41222 متر مربع و ظرفیت 40 هزار نمازگزار
مسجد شیخ لطف الله
مسجد شیخ لطف الله در میدان امام اصفهان در قرن یازدهم هجری در دوره صفوی ساخته شده است.
منبع : rouzegareno.ir
دور دنیا با یک کلیک
امامزاده محمد بن حَنفیه (امامزاده قلقلی یا غلتان)
نام اصلیاش «محمد بن حَنفیه» است؛ اما مردم محلی آن را «امامزاده قلقلی» یا «غلتان» نامیدهاند، حکایت این نام هم در روایت برخی مردم ریشه دارد که معتقدند برای حاجت گرفتن باید مسیری را غلتان طی کرد.
امامزاده حنفیه یا قلقلی را در راه قزوین - گیلان میتوان یافت، در 15 کیلومتری شهر «لوشان» و در روستای مرتفع «بیورزن». آرامگاه این امامزاده را در ارتفاع 1045 متری ساختهاند. سنگ بنای آن در زمان آل بویه گذاشته شد و در هر دوره، این بنا را به نحوی بازسازی کردهاند؛ اما ساختمان تاریخی امامزاده در زلزلهی رودبار سال 1368 کاملا فرو ریخت و دوباره ساخته شد. حالا شکل آن شبیه بیشتر امامزادههایی است که در شمال کشور دیده میشود، ساختمانی آجری و مکعبیشکل با درها و پنجرههای فلزی سبز رنگ و گنبد و منارههایی طلایی.
امامزاده حنفیه را بیشتر، مردم محلی و گیلکها میشناسند؛ ولی با همان نام «قلقلی». هر سال هم جمعیت زیادی بهمناسبت رحلت رسول اکرم (ص) برای زیارت به این امامزاده میآیند، خیلیها هم این باور را دارند که برای گرفتن حاجتشان باید در این امامزاده غلت بزنند.
اندک اطلاعات مربوط به این امامزاده را میتوان در پورتال استانداری گیلان رودبار پیدا کرد، البته نه با نام امامزاده قلقلی یا غلتان، بلکه با همان نام محمد بن حنفیه؛ ولی همین نام عجیب محلیاش است که تا به حال توجه خیلیها را جلب کرده و حتی به آن مکان کشانده است، نامی که از روایتهای دهان به دهان مردم باقی مانده و ظاهرا هم هیچ سند مکتوب و مستندی که تأییدکنندهی رفتار مردم در این امامزاده برای گرفتن حاجتشان باشد، وجود ندارد.
روایت است به این دلیل، این امامزاده را قلقلی مینامند که در زمان حیات حنفیه، ایشان داخل چاه میافتد یا شاید به چاه انداخته میشود، اسب ایشان طناب را داخل چاه میاندازد و با غلتیدن، محمد بن حنفیه را بیرون میآورد. نقل دیگری هم وجود دارد؛ بین یکی از امامزادگان و کفار درگیری میشود و در محلی که به شهیدگاه معروف است، به ایشان (محمد بن حنفیه) ضربه وارد میشود و از اسب میافتد و به حالت غلتان از آن مکان به محل دفن کنونیاش میرسد و به شهادت میرسد. برای همین سالها است مردمی که به این امامزاده میآیند، طبق همین روایتها، مسیری را غلت میزنند تا حاجت بگیرند.
آنها جلوی ورودی امامزاده دراز میکشند، نیت میکنند و سپس غلت میزنند و از پلهها پایین میروند، همانطور هم غلتزنان به سر جای اولشان برمیگردند و معتقدند اگر در این غلت زدن آسیب نبینند، حاجت خود را میگیرند.
البته معلوم نیست سازمان اوقاف که متولی امامزادهها در کشور است، آیا تا به حال برای بررسی این روایتها و وجود مستنداتی که تأییدکنندهی باور مردم باشد، اقدامی انجام داده است یا خیر؟
منبع:isna.ir
دور دنیا با یک کلیک