کلیسای جامع سیه نا در ایتالیا
در این مقاله کلیسای جامع سیه نا واقع در ایتالیا معرفی و مشخصات آن ذکر گردیده است.
خصوصیات کلیسای سیه نا
کلیسای جامع سیه نا، یک کلیسای قرون وسطی در شهر سیه نای ایتالیا است که در حال حاضر، به سانتا ماریا آسونتا (Santa Maria Asunta) اختصاص داده شده است. کلیسای جامع سیه نا، در اصل بین سالهای 1215 و 1263 طراحی شده و بر روی سایت ساختمان قبلی ساخته و تکمیل شد. این کلیسا با داشتن دو جناح، گنبد و برج ناقوسی خود، به شکل یک صلیب طراحی شده است. گنبد آن بر یک پایه شش ضلعی که دارای ستون است قرار گرفته است. فانوس بالای گنبد، بعدها توسط جیان لورنزو برنینی اضافه شد. سالن کلیسا، توسط دو گنبد نیم دایره، از دو راهروی آن جدا شده است.
قسمت داخلی و خارجی، با سنگ مرمر سفید و سبز-سیاهی که در ردیفهای پی در پی استفاده شدهاند کار شده است. سیاه و سفید، رنگهای نمادین سیه نا هستند و طبق باور عمومی، از رنگ اسبهای سیاه و سفید بنیانگذار افسانهای شهر، سنیوس و آسچیوس، الهام گرفته شدهاند. کلیسای جامع سیه نا، که در مقیاس بزرگ بوده و با تزئینات دقیقی در داخل و خارج زینت داده شده است، یکی از بهترین نمونههای معماری گوتیک ایتالیایی است.
نحوه طراحی و معماری کلیسا
طراحی برج کلیسا که به صورت منحصر به فردی با خطوط راهراه سیاه و سفید طراحی شده است، از سال 1313 شروع شده و نشاندهنده سبک تمدن رومی است. برج ناقوس بلند و مربع شکل این کلیسا، در هر طبقه طاقهای بیشتری از طبقات زیرین داشته و زیبایی آن با سقفی هرمی شکل به اوج میرسد. بازویی جنوبی کلیسا، در ورودی ای دارد که با نام درب عفو و بخشش (Porto del Perdono) شناخته میشود و یک مدالیون نیمتنه مجسمه باکره و نوزاد که توسط دوناتلو ساخته شده است، در بالای آن قرار گرفته است.
نمای غرب، در سال 1285 ، با همراهی جیووانی پیسانو به عنوان معمار ارشد آغاز شد. او سطح پایین تر را تا سال 1297 تکمیل کرد و در آن سال، او به طور ناگهانی، به خاطر تفاوتهای خلاقیتی با Opera del Duomo، کار بر روی کلیسا را ترک کرد.
کامینو دی کرسنتینو جای وی را گرفته و از سال 1299 تا 1317 به کار بر روی کلیسا ادامه داد. در سال 1317، Opera دستور داد که تمام تمرکز کار به انتهای شرقی کلیسا قرار گیرد. در نهایت، در سال 1376، با الهامی که از طراحی کلیسای جامع ارویتو (Orvieto) گرفته شد، توجه ساخت مجدداً به نمای خارجی کلیسای جامع سیه نا معطوف شد.
نمای داخلی کلیسای سیه نا، به دلیل ستونهای راهراه سیاه و سفید و دکوراسیون پر آب و تاب در هر سطح آن، نسبتاً گیج کننده است. در سراسر این کلیسا، شاهکارهای هنری و چیزهای بسیار دیگری برای دیدن وجود دارد.
قرنیزی که در طول شبستان کار شده است با نیمتنههای پاپها، که ساخت آنها از سال 1495 در کارگاه جیووانی دی استفانو آغاز شد، تزئین شده است. تنها چهار یا پنج قالب برای ساخت مجسمههای پاپها استفاده شده و به همین دلیل بسیاری از آنها یکسان هستند.در زیر آنها 36 مجسمه از امپراتوران روم و بیزانس قرار دارند که از کنستانتین شروع شده و به تئودوسیوس ختم میشوند.
چه کسانی در ساخت کلیسا دخالت داشتند؟
چندین هنرمند مهم سیانایی به ساخت این پروژه کمک کردند که از جمله آنها میتوان به دومنیکو دی بارتولو، ماتئو دی جیووانی، پینتوریچیو و به خصوص بکافومی که بین سالهای 1517 تا 1547، 35 صحنه از کتاب مقدس را طراحی کرد، میتوان نام برد. کتابخانه در حدود 1492 و با الهام از افتتاح کتابخانه واتیکان، تحت دستور پاپ سیکستوس چهارم (Sixtus IV) در سال 1475 ساخته شد.
منبع : wiki.5040.ir
دور دنیا با یک کلیک
مشهورترین مساجد دنیا + تصاویر
مسجد، برای مسلمانان ساختمانی از گل و سنگ نیست؛ مسجد، برای مسلمانان برشی از زمان و مکان نیست. مسجد، خانه خدا است؛ خانه معبود!
به دلیل اهمیت و جاذبه مسجد، مسلمانان بخش زیادی از دارایی مالی و معنوی خود را برای ساخت و نگهداری آن، به عشق، خرج می کنند و از این کار خرسندند! در نتیجه، مساجد از زیباترین آثار اسلامی است.
در این مطلب با 11 مسجد مشهور و مهم آشنا می شویم:
مسجد جامع ملک فیصل در پاکستان.
هزینه ساخت 120 میلیون دلار. گنجایش 300 هزار نمازگزار
مسجد جامع کتیبه در مغرب.
بنای این مسجد در سال 1158 به پایان رسید و 5300 متر مساحت دارد.
مسجد بنی امیه در سوریه
این مسجد یادآور بسیاری از حوادث تاریخی است.
مسجدالحرام
مسجدالحرام با گنجایش 3 میلیون نفر نمازگزار و 356800 متر مربع مساحت
مسجد جامع الأزهر
جامع الأزهر از مهم ترین مساجد دنیا که در سال 972 ساخته شده است.
مسجد سلطان احمد
مسجد سلطان احمد در استانبول که ساختش در سال 1616 به پایان رسید.
مسجد نبوی
مسجد نبوی که بیش از یک میلیون نفر گنجایش دارد.
مسجد عبودیت
مسجد عبودیت در مالزی که بنایش در سال 1917 به پایان رسید.
مسجد فبة الخضراء
مسجد فبة الخضراء در شمال مسجد الاقصی که طی سال های 688 تا 692 قمری ساخته شد.
مسجد شیخ زاید
مسجد شیخ زاید به مساحت 41222 متر مربع و ظرفیت 40 هزار نمازگزار
مسجد شیخ لطف الله
مسجد شیخ لطف الله در میدان امام اصفهان در قرن یازدهم هجری در دوره صفوی ساخته شده است.
منبع : rouzegareno.ir
دور دنیا با یک کلیک
امامزاده محمد بن حَنفیه (امامزاده قلقلی یا غلتان)
نام اصلیاش «محمد بن حَنفیه» است؛ اما مردم محلی آن را «امامزاده قلقلی» یا «غلتان» نامیدهاند، حکایت این نام هم در روایت برخی مردم ریشه دارد که معتقدند برای حاجت گرفتن باید مسیری را غلتان طی کرد.
امامزاده حنفیه یا قلقلی را در راه قزوین - گیلان میتوان یافت، در 15 کیلومتری شهر «لوشان» و در روستای مرتفع «بیورزن». آرامگاه این امامزاده را در ارتفاع 1045 متری ساختهاند. سنگ بنای آن در زمان آل بویه گذاشته شد و در هر دوره، این بنا را به نحوی بازسازی کردهاند؛ اما ساختمان تاریخی امامزاده در زلزلهی رودبار سال 1368 کاملا فرو ریخت و دوباره ساخته شد. حالا شکل آن شبیه بیشتر امامزادههایی است که در شمال کشور دیده میشود، ساختمانی آجری و مکعبیشکل با درها و پنجرههای فلزی سبز رنگ و گنبد و منارههایی طلایی.
امامزاده حنفیه را بیشتر، مردم محلی و گیلکها میشناسند؛ ولی با همان نام «قلقلی». هر سال هم جمعیت زیادی بهمناسبت رحلت رسول اکرم (ص) برای زیارت به این امامزاده میآیند، خیلیها هم این باور را دارند که برای گرفتن حاجتشان باید در این امامزاده غلت بزنند.
اندک اطلاعات مربوط به این امامزاده را میتوان در پورتال استانداری گیلان رودبار پیدا کرد، البته نه با نام امامزاده قلقلی یا غلتان، بلکه با همان نام محمد بن حنفیه؛ ولی همین نام عجیب محلیاش است که تا به حال توجه خیلیها را جلب کرده و حتی به آن مکان کشانده است، نامی که از روایتهای دهان به دهان مردم باقی مانده و ظاهرا هم هیچ سند مکتوب و مستندی که تأییدکنندهی رفتار مردم در این امامزاده برای گرفتن حاجتشان باشد، وجود ندارد.
روایت است به این دلیل، این امامزاده را قلقلی مینامند که در زمان حیات حنفیه، ایشان داخل چاه میافتد یا شاید به چاه انداخته میشود، اسب ایشان طناب را داخل چاه میاندازد و با غلتیدن، محمد بن حنفیه را بیرون میآورد. نقل دیگری هم وجود دارد؛ بین یکی از امامزادگان و کفار درگیری میشود و در محلی که به شهیدگاه معروف است، به ایشان (محمد بن حنفیه) ضربه وارد میشود و از اسب میافتد و به حالت غلتان از آن مکان به محل دفن کنونیاش میرسد و به شهادت میرسد. برای همین سالها است مردمی که به این امامزاده میآیند، طبق همین روایتها، مسیری را غلت میزنند تا حاجت بگیرند.
آنها جلوی ورودی امامزاده دراز میکشند، نیت میکنند و سپس غلت میزنند و از پلهها پایین میروند، همانطور هم غلتزنان به سر جای اولشان برمیگردند و معتقدند اگر در این غلت زدن آسیب نبینند، حاجت خود را میگیرند.
البته معلوم نیست سازمان اوقاف که متولی امامزادهها در کشور است، آیا تا به حال برای بررسی این روایتها و وجود مستنداتی که تأییدکنندهی باور مردم باشد، اقدامی انجام داده است یا خیر؟
منبع:isna.ir
دور دنیا با یک کلیک
آرامگاه سیدمیرمحمد میرک اندرابی از نوادگان امام موسی کاظم (ع) (+عکس)
آرامگاه «سیدمیرمحمد میرک اندرابی» از نوادگان امام موسی کاظم (ع) در کشمیر قرار دارد. این عالم بزرگ و پدرانش نقش مهمی در ترویج دین اسلام در منطقه کشمیر داشتهاند.
جدش سید احمد اندرابی حدود 700 سال پیش از منطقه اندراب افغانستان برای ترویج دین اسلام به کشمیر هجرت کرد.وی از دوران خردسالی تحت نظر پدر بزرگوارش به یادگیری دروس اخلاقی و دینی پرداخت تا مردم را با تعالیم اسلامی آشنا سازد. سید محمد اندرابی پنجمین نسل از سلسله اندرابی بوده و بسیاری از مردم کشمیر از مریدان وی هستند.
«سید احمد اندرابی» پدربزرگ سید محمد اندرابی بوده که در 804 هجری قمری دار فانی را وداع گفته است.حاکم آن زمان حرم کوچکی در «سرینگر» برای وی میسازد که به «خانقاه اندرابی» معروف است.در این مکان که محل برپایی نماز و موعظه برای مردم این منطقه است پیروان اندرابی به ترویج دین اسلام میپردازند.
همه پدران سید محمد میرک اندرابی نزدیک آرامگاه وی دفن شدهاند.
آرامگاه سیدمیرمحمد میرک اندرابی در کشمیر
آرامگاه سیدمیرمحمد میرک اندرابی در کشمیر
آرامگاه سیدمیرمحمد میرک اندرابی در کشمیر
آرامگاه سیدمیرمحمد میرک اندرابی در کشمیر
آرامگاه سیدمیرمحمد میرک اندرابی در کشمیر
آرامگاه سیدمیرمحمد میرک اندرابی در کشمیر
آرامگاه سیدمیرمحمد میرک اندرابی در کشمیر
آرامگاه سیدمیرمحمد میرک اندرابی در کشمیر
آرامگاه سیدمیرمحمد میرک اندرابی در کشمیر
آرامگاه سیدمیرمحمد میرک اندرابی در کشمیر
آرامگاه سیدمیرمحمد میرک اندرابی در کشمیر
منبع : farsnews.com
دور دنیا با یک کلیک
امامزاده سیدجمالالدین
بقعه امامزاده سید جمال الدین در ضلع شمال غربی روستای خشاب تلخ (کفشکنان) رود تلخی از توابع بخش مرکزی شهرستان کهگیلویه قرار دارد. روستای خشاب تلخ (کفشکنان) در شمال کوه پیتک و ۱۸ کیلو متری مغرب سد مخزنی مارون و ۳۰ کیلو متری شمال غربی بهبهان واقع شدهاست.
بنای امامزاده قدیمی، از گچ و سنگ ساخته شده و ابعاد آن ۴×۶ متر است. دارا گنبد خانهای ۴×۴ متر که در بالای آن گنبدی مخروطی به ارتفاع ۴۴ متر از ابتدای سقف تا نوک استوار گردیده و در زیر آن مرقد امامزاده به ابعاد ۱۴۰×۱۰۰×۸۰ سانتی متر قرار گرفتهاست. این گنبد خانه در جهت غرب بنا و درب آن رو به جنوب باز میشود. متصل به گنبد، یک واحد اتاق ۴×۳ متر قرار دارد که با گچ و سنگ که سقف آن با تیر آهن پوشش داده شده که جهت زائر سرا مورد استفاده قرار میگیرد، و درب ورودی آن به طرف جنوب باز میشود، و این درب به شکل قدیمی با چوب ساخته شدهاست. بنای اولیه ساختمان چندان قدیمی نیست، حدوداً به اواخر دورهٔ قاجار بر میگردد.
تاریخچه
یکی از آگاهان این روستا نقل میکند در زمان گذشته امامزاده چندین بار به خواب یکی از مؤمنین روستا آمده، و چنین بیان داشته که: در فلان نقطه مرقد ما قرار گرفته و در ضلع جنوبی آن دو کوزه گلی نشانهاست، نهایتاً مردم روستا در آنجا تجمع و حفاری کردند، درست آنچه بیان شده، صحت داشته و از همان روز قبه و بارگاهی بر مرقد مطهر ساخته شد.
در فاصله ۲۰۰ متری بقعه چشمه معروف خشاب تلخ و در فاصله ۱۰۰۰ متری مرقد امامزاده دیگری به نام امامزاده حسین قرار گرفتهاست، که چشمه معروف خشاب شیرین جاری و آب آن شرب و گوارا است این بنا از ابتدای احداث (۱۳۳۵ ﻫ. ق) تا کنون چندین بار مرمت و تعمیر گردید، اما در سال (۱۳۶۲ ﻫ. ش) با همیاری مردم روستا باز سازی و باز پیرایی اساسی شد. در رابطه با شجره نامه امامزاده به استناد اقوال سال خورده گان و آگاهان محلی و اعتقادات منطقهٔ از اولاد واحفاد امام موسی کاظم میباشد. و اخیراً یعنی از سال ۱۳۸۶ مجدداً بنای مذکور تخریب و با مصالح روز و به سبک جدید در حال بازسازی میباشد.
شجره نامه
شجره نامه امامزاده سید جمالدین از نسخه خطی کتاب بحرالانساب
امامزاده در باورها
امامزاده سید جمال الدین در بین مردم منطقه روتلخی از جایگاه اعتقادی ویژهای برخوردار است. در ایام ماه مبارک رمضان و محرم به ویژه در ایام سوگواری و عزاداری تاسوعا و عاشورا و اربعین حسینی مردم از روستاهای هم جوار و عشایر به این مکان میآید و مورد استقبال مردم روستا و متولیان امامزاده قرار میگیرند.
حتی در ایام عید نوروز و روزهایی که نذورات دارند از شهرهای بهبهان و روستاهای اطراف بهبهان به این مکان میآیند و پس از زیارت سفره میکشند و از مردم روستا پذیرایی میکنند عموماً مردم روستا از تیرهٔ روتلخی طیبی هستند که همگی به چند واسطه قرابت سببی و نسبی دارند و از قدیمالایام در این منطقه اسکان دائم داشتند.
منبع :
تلخیص از fa.wikipedia.org
دور دنیا با یک کلیک